第二次会面

两人第二次会见，是在老子辞官回到故乡苦县曲仁里。这次会见，两人谈到了仁义，但老子并没有认同孔子所言的仁义。在老子看来，这扰乱了人的本性，人应该顺应自然。

老子说：

人出生在世界上是—种自然现象，因此人的行为也要顺应自然规律。你看，天地按自然规律运行，日月星辰按次序周而复始的运转，飞禽走兽按彼此的生存之道和谐共处。

这并不是人为的刻意安排， 而是它们遵循自然之理，按天性生存、发展。

人生于宇宙之间，和天地万物一样有属于自己的生存之理。人的生、死、荣、 辱，都应遵循自然之道。

顺天而行，顺理而作，任凭人们按自己的喜好自得其乐，人的本性就显示出来了。

人为的标榜仁义的结果，只能离仁义越来越远。

你苦苦求索仁义，意在实现人的本性，可结果却适得其反，扰乱了人的本性。

第三次会面

两人第三次会面是在很多年后了，此时孔子已闻名于世，老子隐居于世。这次，主要探讨的是何谓天道。

对此，老子说：

阴阳之道，深不可测，人有眼睛却看不见，有耳朵却听不到，有语言却不能传授，是平常人的智慧所不能理解的。

因此，所谓的得道并非真正得道，而只是体道。

假若你像认识宇宙中的有形事物一样去认识它，借助于眼、耳和语言，那将永远无法懂得道。

求道的关键在于内心的觉悟，如果内心体悟不到道的存在，道将不能保留。

心中体悟到了道的存在，还要在现实中进一步印证，得不到现实印证的道，不能畅通无阻的前进。

这就是得道的圣人虽内心有所领悟，却不能为外人道的原因。

一个人仅仅希望能从外界获得关于道的认识，而不去用心体会，即便是圣人也不愿意教授他。

学问渊博也不一定懂得大道，就像擅长辩论的人不一定有智慧一样。

无用的知识和辩术早已被圣人所摒弃，所以得道的圣人总是处于一种体悟大道的状态。

道，渊深似海，高耸如山，周而复始循环运转，主宰万物并赋予万物以永无穷尽的动力。

宇宙万物，都是因为有了道的给予，才不至于匮乏。老子三段话，道尽天道玄机，孔子获益良多。